BENTUK TUBUH RASULULLAH SAW.
1. Dalam satu riwayat yang bersumber dariAnas bin Malik J) r.a. diceritakan sebagai berikut:
Rasulullah saw. bukanlah orang yang berperawakan terlalu tinggi, namun tidak pula pendek. Kulitnya tidak putih buleh juga tidak sawo matang. Rambutnya ikal, tidak terlalu keriting dan tidak pula lurus kaku. Beliau diangkat Allah (menjadi Rasul) dalam usia empat puluh tahun. Beliau tinggal di Mekah (sebagai Rasul) se puluh tahun dan di Madinah sepuluh tahun. Beliau pulang ke Rahmatullah dalam usia enam puluh tahun2). Pada kepala dan janggutnya tidak terdapat sampai duapuluh lembar rambut yang telah berwarna putih.3)
(Diriwayatkan oleh Abu Raja* Qutaibah bin Sa'id, dari Malik bin Anas, dari Rabi'ah bin Abi 'Abdurrahman, yang bersumber dari Anas bin Malik r.a.).
2. Demikian pula Anas bin Malik r.a. pernah bercerita perihal bentuk tubuh Rasulullah saw. sebagai berikut:
Rasulullah saw. mempunyai bentuk tubuh yang sedang, tidak tinggi dan tidak pula pendek serta bentuk tubuhnya bagus. Rambutnya tidak terlalu keriting dan tidak pula lurus kaku dan kehitam-hitaman warnanya (rambutnya). Bila beliau berjalan, maka jalannya cepat.4)
(Diriwayatkan oleh Hamid bin M is'adah al-Bashri, yang didengar-nya dari 'Abdul Wahab as-Tsaqafi dari Hamid yang bersumber dari Anas bin Malik r.a.).
3. Dalam riwayat lain yang bersumber dari al-Bara bin 'Azib r.a.5) diceritakan :
Rasulullah saw. adalah seorang pria yang berperawakan sedang, bahunya bidang. Rambutnya yang lebat mencapai daun telinganya. Bila beliau mengenakan pakaian merah, tiada seorang pun yang pernah kulihat lebih tampan daripadanya.6)
(Diriwayatkan oleh Muhammad bin Basyar al-'Abdi, dari Muham-mad bin Ja'far, dari Syu'bah, dari Abi Ishaq, yang bersumber dari al-Bara bin'Azib r.a.).
4. Masih bersumber dari al-Bara bin'Azib r.a., ia mengungkapkan :
Aku tak pernah melihat orang yang berambut panjang terurus rapi, dengan mengenakan pakaian merah, yang lebih tampan dari Rasulullah saw. Rambutnya mencapai kedua bahunya. Kedua bahunya bidang. Beliau bukanlah seorang yang berperawakan pendek dan tidak pula terlampau tinggi.7)
(Diriwayatkan oleh Mahmud bin Ghailan, dari Waki', dari Sufyan, dari Abi Ishaq, yang bersumber dari al-Bara bin 'Azib r.a.).
NOTA KAKI:
1). Anas bin Malik r.a. adalah Abu Nadhr Anas bin Malik al-Anshari al-Bukhari al-Khazraji. la tinggal bersama Rasulullah saw. dan membantu beliau selama sepuluh tahun. Dan ia merupakan shahabat yang paling akhir meninggal dunia di Bashrah, yaitu pada tahun 71 H.
2). Perawi menghilangkan bilangan satuannya dari puluhan (digenap-kan). Karena kebanyakan riwayat menyatakan bahwa Rasulullah saw. tinggal di Mekah sebagai Rasul 13 tahun, dan wafat pada usia 63 tahun.
3). Hadits yang serupa dikeluarkan pula oleh Bukhari pada bab "Sifat-sifat Rasulullah saw." dan pada bab "Pakaian". Sedangkan dalam Shahih Muslim terdapat pada bab "Keutamaan", dan dalam Sunan Tirmidzi, pada bab "Pakaian", Hadits no. 1754, bab "Manaqib", Hadits no. 3627. Nasai selain bab "Perhiasan".
4). Hadits yang serupa dikeluarkan pula oleh Imam Bukhari dalam Shahihnya, bab "Sifat-sifat Nabi saw." dan bab 'Pakaian". Pada Shahih Muslim terdapat pada bab "Keutamaan Nabi saw." perihal sifat rambut Rasulullah saw., Hadits no. 2338. Dalam sunau Tirmidzi, bab "Pakaian", Hadits no. 1754, juga dalam "Manaqib", Hadits no. 3627, dalam Sunan Nasai, bab. "Perhiasan" dan Imam Malik bab "Jami". •
5). Ia adalah sahabat Nabi saw.
6). Hadits yang serupa terdapat pula dalam Shahih Bukhari, dan ( Shahih Muslim, pada bab "Keutamaan Nabi saw.", Hadits no. 2337, dlm Sunan Abu Daud, pada bab "Pakaian". Hadits no. 4072, juga terdapat dalam Sunan Nasai, dan Sunan Ibnu Majah, Hadits no. 3699, dan pada Sunan Tirmidzi, Hadits no. 1724.
7). Ibid
Orang yang berpuasa dari makan, minum dan bersetubuh, tetapi tidak menahan diri dari dosa dan larangan Allah Ta’ala, maka puasanya tidak menghasilkan faedah apapun selain susah payah belaka. Karena itu jika berpuasa, hendaknya anda memperbaiki puasanya. Demikian pula terhadap semua amalan anda, hendaknya anda tekun memperbaikinya, menyempurnakannya dan mengarahkannya kepada Allah Ta’ala, dengan penuh tulus ikhlas, sehingga Allah Ta’ala memberikan manfaat dari semua amalan itu kepada kita, dan kita memperoleh balasan yang besar dariNya, ketika kita kembali kepadaNya.
Anas bin Malik r.r ,Nabi S.A.W. bersabda yan bermaksud : Tiada keimanan bagi orang yang tidak beramanah, dan tiada agama bagi orang yang tidak berpegang dengan janji.
(Diriwayatkan oleh Qutaibah bin Sa'id dari Hatim bin Ismail, dari Ja'd bin 'Abdurrahman yang bersumber dari Sa'ib bin Yazid r.a.)
2) Hadits yang semakna terdapat pula dalam Shahih Muslim, bab "Keutamaan, Nabi saw.", Hadits no. 2344, dan dalam Sunan Tirmidzi pada bab "Manaqib", Hadits no. 3647.
4). Hadits yang serupa dikeluarkan pula oleh Imam Bukhari dalam Shahihnya, bab "Sifat-sifat Nabi saw." dan bab 'Pakaian". Pada Shahih Muslim terdapat pada bab "Keutamaan Nabi saw." perihal sifat rambut Rasulullah saw., Hadits no. 2338. Dalam sunau Tirmidzi, bab "Pakaian", Hadits no. 1754, juga dalam "Manaqib", Hadits no. 3627, dalam Sunan Nasai, bab. "Perhiasan" dan Imam Malik bab "Jami". 
Goethe merupakan seorang penyair, novelis, penulis dramadan ahli falsafah tabii German dan dianggap sebagai seorang tokoh besar dalam literature Barat.Beliau dilahirkan pada tahun 1749 dan meninggal dunia pada tahun 1832.Beliau dipercayai beragama Islam.Tulisan-tulisan beliau banyak yang memujiIslam danNabiMuhammad .Dalam satu tulisan beliau yang dipetik oleh T.P.Huges dalam buku berjudul Dictionary Of Islam Goethe dilaporkan berkata “Berapa kerap sekalipun kita membacanya (al-Quran)…,ia akan menarik minat kamu menakjubkan dan pada akhirnya mengukuhkan rasa hormat kepadanya …gayanya berdasarkan kepada kandungannya dan tujuan adalah tegas , hebat, sesekali dahsyat dan benar-benar menakjubkan.
Professor Ibrahim Stoke pada asalnya bernama Abraham Stokes.Sebelum menganut Islam beliau teringin mengetahui tentang Islam.Beliau merupakan seorang professor dalam bidang kajibumi (geologi).Peristiwa bagaimana beliau beiman kepada Allah diceritakan oleh beliau sendiri dalam satu progam IIS Islam yang berpusat di Carlifornia yang disiarkan oleh sebuah stesen tv Malaysia pada tahun 80-an.Menurut beliau sendiri beliau ingin tahu tentang al-quran dan secara kebetulan terjumpa al-Quran terjemahan oleh Marmaduke Pithall,seorang Inggeris yang beragama Islam ,di sebuah perpustakaan.Beliau telah meminjam al-Quran terjemahan tersebut dan membawa bersama-sama ketika beliau membuat kerja lapangan di Gunung Rocky.Semasa berehat,beliau telah membaca al-Quran tersebut dan beliau tertarik dengan kandungan al-Quran dan terus beriman kepada Alla
Muhamad al-Mahdi,seorang professor dalam psikologi dari Amerika Syarikat pada mulanya adalah seorang ateis.Muhamad al-Mahdi telah manganut agama Islam dan kini menjadi seorang da`I yang gigih berdakwah.Beliau ketika ini melibatkan diri dalam satu institusi dakwah yang bernama Institut Khalifah yang berpusat di Kuala Lumpur dan aktif member ceramah dan syarahan kepada masyarakat.
Beliau merupakan seorang pensyarah dalam bidang matematik di University of Kansas,Amerika Syarikat.beliau dilahirkan pada tahun 1954 dalam keluarga Katholik di Bridgeport,Connicticut.Selama 18 tahun beliau menuntut di sekolah Katholik dan pelbagai persoalan tentang ketuhanan dan agama Kristian tidak memuaskan hati beliau.Menjelang umurnya18 tahun beliau telah menjadi seorang ateis.”Sekiranya ada Tuhan dan Dia amat mengasihani mengapakah wujud penderitaan di dalam dunia ini”.Itulah soalan yang sering muncul dibenaknya ketika itu.Sebagai seorang pensyarahmuda dalam bidang matematik di University of San Francisco,beliau telah menemui Tuhan sebagai satu reality.Perkara tersebuttelah ditunjukkan oleh beberapa orang rakannya yang beragama Islam di universiti.Seorang rakannya telah memberikan kepada beliau senaskhah al-Qurandan beberapa buah buku mengenai agama Islam.Beliau telah membaca al-Quransecara sendirian dan beliau telahterpesona oleh al-Quran.Menurut beliau,dua surah yang pertama yang telah dibacanya adalah sangat menarik hati.Apabila ditanya mengapakah dia tertarik dengan al-Quran sedangkan al-Quran adalah dalam bahasa Arabyang asing baginya beliau berkata”Pelukis mampu menyebabkan mata sebuah portrait seakan-akan mengekori anda dari satu tempat ke tempat yang lain,tetapi adakah terdapat seorang pengarang menulis satu tulisan yang menjawab persoalan harian anda?”.”Setiap malam aku akan merumuskan soalan-soalan dan penafian dan akan menemuo jawapannya pada hari esoknya.Ia kelihatan seolah-olah pengarang al-Quran membaca pemikiranku” kata Lang.Kepada pertanyaan mengapa beliau mendapati bahwa al-Quran sungguh menawan baginya sedangkan ia ditulis dalam bahasa Arab,Lang menjawag,”Mengapa seorang bayi dapat ditenangkan oleh suara ibunya?” Beliau berkata membaca al-Quran dapat member ketenangan jiwa kepadanya dan kekuatan dalam saat-saat beliau menghadapi kesusahan.kini Dr. Jefry Lang terus melaksanakan tugas sebagai seorang da`I dengan menulis berbagai-bagai tajuk buku dan menyampaikan kuliah Islam.Antara buku karangannya ialah`Even Angels ask,A journey to Islam.Dalam buku tersebut Dr. Lang berkongsi dengan para pembacanya pandangan-pandangan yang telah membawanya kepada penemuan Islam dan peningkatannya dalam beragama Islam.
Hamka berkata: Dalam suku ayat pertama sahaja, iaitu “bacalah”, telah terbuka kepentingan pertama di dalam perkembangan agama ini. Nabi SAW disuruh membaca wahyu yang diturunkan kepada baginda di atas nama Allah SWT.
Ayat ini didahulukan dengan perintah membaca, bukan dengan sujud, solat, puasa, zakat, haji, jihad dan lain-lain, seolah-olah memberi kefahaman kepada kita bahawa membaca sebagai satu keistimewaan manusia yang dapat mengumpulkan khazanah ilmiah berbanding makhluk yang lain.
