SIFAT-SIFAT TERPUJI MENURUT IMAM GHAZALI.

1)   TAUBAT


2)   TAKUT AKAN ALLAH SWT


3)   KASIH AKAN ALLAH SWT


4)   ZUHUD


5)   SABAR


6)   SYUKUR


7)   IKHLAS DAN BENAR


8)   TAWAKAL


9)   REDA DENGAN QADHA` ALLAH SWT


10) MENGINGATI MATI

19 Tanda Kematian yang mulia
Posted on Mei 31, 2011 by albakriah
Tulisan Ustaz Zawawi Yusoh

MEMANG amat tersentuh dan mengalir air mata ketika melihat jenazah adik-adik kecil yang dipanggil Pemiliknya. Mereka dikebumikan serentak dalam satu lahad.

Takziah kepada keluarga mangsa semoga tabah menghadapi ujian kehilangan yang tersayang. Al-Imam Qurtubi pernah merakamkan hadis nabi yang bermaksud, mati mengejut bagi orang yang baik adalah nikmat manakala mati mengejut bagi yang zalim dan jahat adalah azab.

Memang sedih apabila de ngar berita kematian, tapi bagi yang tahu kategori kematian, ada anugerah di sebalik itu iaitu mati syahid.

Bagi keluarga yang sedang bersedih dengan tragedi terbabit, sedikit hiburan dari tulisan kali ini.

Ini kerana di sana ada satu senarai pakej kematian yang sangat mulia iaitu husnul khatimah atau mati syahid terutama di senarai yang ke lapan dan kesembilan dalam tulisan ini.

Pertama: Mereka yang dapat mengucapkan syahadah menjelang kematian sebagaimana ditunjukkan dalam banyak hadis sahih, antaranya Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud: “(Barang siapa yang ucapan terakhirnya Laa ilaaha illallah maka dia masuk syurga).” (Hadis Hasan)

Kedua: Kematian yang disertai dengan basahnya kening dengan keringat atau peluh berdasarkan hadis Buraidah bin Hushaib r.a: Dari Buraidah bin Khusaib r.a (bahawa ketika dia berada di Khurasan sedang membesuk seorang sahabatnya yang sakit dia mendapatinya sudah meninggal tiba-tiba keningnya berkeringat maka dia berkata: Allahu Akbar, aku mendengar Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud: (Kematian seorang mukmin disertai keringat di keningnya). (Hadis Sahih)

Ketiga: Mereka yang (baik-baik dan soleh) meninggal dunia pada malam Jumaat atau siangnya berdasarkan sabda Rasulullah s.a.w (tidaklah seorang Muslim yang meninggal pada hari Jumaat atau malam Jumaat melainkan Allah melindunginya daripada seksa kubur).

Keempat: Meninggal dalam keadaan syahid di medan perang sebagaimana ertinya: (Dan janganlah sekali-kali kamu mengira bahawa orang-orang yang terbunuh di jalan Allah mati, tetapi mereka hidup diberi rezeki di sisi Tuhan mereka. Mereka bergembira dengan kurnia yang diberikan Allah kepada mereka dan memberi khabar gembira kepada orang yang belum mengikuti mereka di belakang janganlah mereka takut dan sedih. Mereka memberi khabar gembira dengan kenikmatan dari Allah dan kurnia-Nya dan bahawa Allah tidak mensia-siakan balasan bagi orang-orang beriman). (Surah Ali Imran ayat 169-171)

Rasulullah s.a.w bersabda: “(Orang yang syahid mendapat kan enam perkara: Diampuni dosanya sejak titisan darahnya yang pertama, diperlihatkan tempatnya dalam syurga, dijauhkan dari seksa kubur, diberi keamanan dari goncangan yang dahsyat di hari kiamat, dipakaikan mahkota keimanan, dinikahkan dengan bidadari syurga, diizinkan memberi syafaat bagi tujuh puluh anggota keluarganya.”

Kelima: Mereka yang meninggal ketika berjuang di jalan Allah (bukan terbunuh) berdasarkan sabda Rasulullah s.a.w: “(Apa yang kalian nilai sebagai syahid antara kalian? Mereka berkata: Ya Rasulullah siapa yang terbunuh di jalan Allah maka dia syahid. Beliau berkata: (Jadi sesungguhnya syuhada’ umatku sedikit ). Mereka berkata: Lalu siapa mereka Ya Rasulullah?

Baginda berkata: (Barang siapa yang terbunuh di jalan Allah syahid, barang siapa yang mati di jalan Allah syahid, barang siapa yang mati kerana wabak taun syahid, barang siapa yang mati kerana penyakit perut syahid dan orang yang tenggelam syahid).”

Keenam: Mati kerana satu wabak penyakit taun berdasarkan beberapa hadis antaranya: Rasulullah s.a.w bersabda: (Wabak taun adalah kesyahidan bagi setiap Muslim).

Ketujuh: Mereka yang mati kerana penyakit dalam perut berdasarkan hadis di atas.

Kelapan dan kesembilan: Mereka yang mati kerana teng gelam dan terkena runtuhan berdasarkan sabda Nabi s.a.w yang bermaksud: (Syuhada ada lima: yang mati kerana wabak taun, kerana penyakit perut, yang tenggelam, yang terkena runtuhan dan yang syahid di jalan Allah).

Kesepuluh: Mereka yang matinya seorang wanita dalam nifasnya disebabkan melahirkan anaknya: Dari Ubadah bin Shamit r. a bahawa Rasulullah s.a.w menjenguk Abdullah bin Rawahah dan berkata: Beliau tidak berpindah dari tempat tidurnya lalu berkata: Tahukah kamu siapa syuhada’ dari umatku? Mereka berkata: Terbunuhnya seorang Muslim adalah syahid. Beliau berkata: (Jadi sesungguhnya para syuhada’ umatku, terbunuhnya seorang Muslim syahid, mati kerana wabak taun syahid, wanita yang mati kerana janinnya syahid (ditarik oleh anaknya dengan tali arinya ke syurga).

Kesebelas dan kedua belas: Mereka yang mati kerana terbakar dan sakit bengkak panas yang menimpa selaput dada di tulang rusuk, ada beberapa hadis yang terkait yang paling masyhur: Dari Jabir bin ‘Atik dengan sanad marfu’: (Syuhada’ ada tujuh selain terbunuh di jalan Allah: yang mati kerana wabak tha’un syahid, yang tenggelam syahid, yang mati kerana sakit bengkak yang panas pada selaput dada syahid, yang sakit perut syahid, yang mati terbakar syahid, yang mati terkena runtuhan syahid, dan wanita yang mati setelah melahirkan syahid).

Ketiga belas: Mereka yang mati kerana sakit TB berdasarkan hadis: Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud: (Terbunuh di jalan Allah syahid, wanita yang mati kerana melahirkan syahid, orang yang terbakar syahid, orang yang tenggelam syahid, dan yang mati kerana sakit TB syahid, yang mati kerana sakit perut syahid). (Hadis Hasan)

Keempat belas: Mereka yang mati kerana mempertahankan hartanya yang hendak dirampas. Dalam hal itu ada beberapa hadis di antaranya: Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud: (Barang siapa yang terbunuh kerana hartanya (dalam riwayat: barang siapa yang hartanya diambil tidak dengan alasan yang benar lalu dia mempertahankannya dan terbunuh) maka dia syahid).

Kelima belas dan keenam belas: Mereka yang mati kerana mempertahankan agama dan dirinya: Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud: (Barang siapa yang terbunuh kerana hartanya syahid, barang siapa yang terbunuh kerana keluarganya syahid, barang siapa yang terbunuh kerana agamanya syahid, barang siapa yang terbunuh kerana darahnya syahid).

Ketujuh belas: Mereka yang mati dalam keadaan ribath (berjaga di perbatasan)

di jalan Allah. Ada dua hadis dalam hal itu salah satunya: Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud: (Ribath sehari semalam lebih baik dari berpuasa dan qiyamul lail selama sebulan, dan jika mati maka akan dijalankan untuknya amalan yang biasa dikerjakannya, akan dijalankan rezekinya dan di amankan dari fitnah).

Kelapan belas: Mati ketika melakukan amal soleh berdasarkan hadis Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud: (Barang siapa yang mengucapkan: Laa ilaaha illallah mengharapkan wajah Allah lalu wafat setelah mengucapkannya maka dia masuk syurga, barang siapa berpuasa satu hari mengharapkan wajah Allah lalu wafat ketika mengerjakannya maka dia masuk syurga, barang siapa yang bersedekah dengan satu sedekah meng harapkan wajah Allah lalu wafat ketika mengerjakannya maka dia masuk syurga).

Kesembilan belas: Mereka yang dibunuh oleh penguasa yang zalim kerana memberi nasihat kepadanya: Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud: (Penghulu para Syuhada’ adalah Hamzah bin Abdul Mutalib dan seseorang yang mendatangi penguasa yang zalim lalu dia memerintahkan yang baik dan melarang dari yang mungkar lalu dia dibunuh nya) Hadis dikeluarkan oleh Al-Hakim dan disahihkannya dan Al Khatib.

Sama-samalah kita berdoa agar kita sama termasuk dalam senarai di atas. Amin Ya Rabbal ‘aalamin

JAGA SYAHADAH KITA

        PERKARA YANG MENYEBABKAN SYAHADAH SESEORANG TERBATAL ATAU MURTAD

1)  Sujud/tunduk kepada berhala secara pilihan sendiri bukan keran terpaksa

2)  Menghina atau memperkecil-kecilkan yang dimuliakan oleh agama seperti nama Allah yang 

    mulia,sifat-sifat Allah, al-Quran, hadis nabi, hukum syarak, rasul-rasul, perintah serta larangan-Nya dan  

    sebagainya

3)  Mengucapkan sesuatu ucapan kekafiran yang biasanya dengan ucapan itu menyebabkan orang 

    menyangka ia telah kafir.Atau dengan terang-terangan orang itu telah mengatakan yang dirinya telah 

    menjadi kafir atau keluar daripad Islam, sedangkan hal keadaannya secara ikhtiari ( pilihan sendiri ,bukan

    paksaan).

4)  Perbuatan- perbuatan  lain yang menyebabkan boleh terkeluar daripada Islam seperti mengatakan yang 

    wajib itu sebaliknya, begitu juga mengatakan yang haram itu halal. Firman Allah dalam surah al-Baqarah

    ayat 217:

        " Sesiapa yang murtad antara kamu  daripada agamanya  ( Islam) kemudian mati dalam kekafirannya itu    maka gugurlah segala amalan mereka di dunia dan akhirat. Mereka akan  menjadi penunggu  neraka dan  kekal di dalamnya buat selama-lamanya."

  

    

  

ISLAM AGAMA YANG SEJAHTERA UNTUK SEMUA

APA ITU ISLAM?

-Tunduk dan patuh menurut segala peraturan dan panduan zahir serta batin yang dibawa oleh Baginda Rasulullah SAW.


                           KEISTIMEWAAN ISLAM:

-Memperbaiki kepercayaan dan memperkuatkan keyakinan atau aqidah kepada Zat Allah Yang Maha Esa
-Menghapuskan kepercayaan kepadayang lain selain Allah
-Mengatur cara beribadat kepada Allah
-Mengatur cara-cara perhubungankehidupan manusia
-Mengatur hukum-hukum keseksaan/jenayah yang sesuai dengan manusia
-Mengatur hukum keadilan kekeluargaan dan keturunan
-Mempertinggi akhlak manusia
-Mengatur hukum-hukum yang behubung dengan kebendaan

AWAS ! TANDA-TANDA MUNAFIQ

APA MAKNA MUNAFIQ? 


   BAHASA: Orang yang menyembunyikan perkara atau maksud sebenar
   SYARAK: Seseorang yang tidak menzahirkan kekufuran dengan cara menyembunyikan di dalam hati


APA TANDA-TANDA MUNAFIQ?


1) IMAN TIDAK TETAP DAN TIDAK TEGUH


Orang yang sebegini dapatlah diibaratkan seperti lalang di mana ia terlalu mudah mengikut arah tiupan angin.Orang yang tidak teguh imannya sentiasa berubah-ubah mengikut keadaan.Mereka sangat mudah terikut-ikut dan terpengaruh dengan persekitaran.


2) TINDAK-TANDUK YANG SENTIASA BERUBAH


Orang munafik bolehlah diibaratkan sebagai pelakon yang hebat.Ketika dia bersama orang yang sedang beribadat, dia akan turut sama melakukan ibadat tersebut walaupun hatinya terlalu susah untuk menerimanya.Sebaliknya yang terjadi apabila dia tidak dilihat oleh khalayak, dia akan mengikut kata hatinya dengan tidak melakukan amal ibadat.


3) TIDAK TETAP KATA


Dia sentiasa mengubah pendiriannya.Sewaktu bersama dengan orang mukmin lainnya, dia akan memuji-muji Islam dan mengatakan ketaatannya terhadap ajaran tersebut tetapi di belakang orang mukmin,secara senyap, dia akan menghina Islam.


4) SENTIASA MENGHARAPKAN KEBAIKAANNYA DIBALAS


Jika dia melakukan sesuatu kebaikan dan berbuat jasa, dia akan mengharapkan kebaikan itu dibalas dengan  balasan yang setimpal seperti wang ringgit atau pangkat.


5) JIWANYA TIDAK TENTERAM


Dia akan sentiasa resah dan gelisah kerana terpaksa bersikap pura-pura di hadapan orang ramai dan tidak dapat melaksanakan kehendak hatinya.


6) MENJADIKAN DUNIA SEBAGAI MATLAMAT HIDUP


Mereka hanya menjadikan dunia sebagai tujuan utama dan terlalu cintakan kebendaan. Akhirat bagi orang munafik hanyalah satu mitos dan khayalan.


                Allah berfirman (maksudnya): " Sesungguhnya orang yang munafik itu akan ditempatkan pada tingkatan yang paling bawah sekali di dalam neraka" 
                                                                            
                                             ( surah an-Nisa`:145)

Amalan sunat ketika hari raya...

! Menghidupkan malam raya dengan ibadat

! Solat Isyak dan Subuh berjemaah

! Mandi sunat hari raya, memakai baju yang elok dan memakai wangian

! Makan sedikit dahulu sebelum solat sunat Aidilfitri

! Segera ke tempat solat untuk menanti solat sunat Aidilfitri

! Menzahirkan kegembiraan, ziarah-menziarahi keluarga terdekat,kaum kerabat  dan sahabat-handai

! Banyak bersedekah

Belum masih terlambat.....untuk persediaan Ramadhan akan datang...

Rupa dan ruh puasa

Perlu diketahui bahwa puasa mempunyai rupa dan ruh. Rupa puasa adalah menahan diri dari makan dan minum, dan bersetubuh, mulai terbit fajar hingga terbenam matahari, dengan disertai niat. Barangsiapa makan minum dan bersetubuh pada siang harinya, sedang ia melakukannya dengan sengaja, mengetahui hukum dan bukan terpaksa, maka batallah puasanya. Tetapi jika ia lupa, atau tidak mengetahui hukumnya, ataupun terpaksa, maka puasanya tidak batal.

Adapun halnya ruh puasa ialah menahan diri dari segala dosa dan larangan Allah Ta’ala dan senantiasa mengerjakan segala yang wajib.

Orang yang berpuasa dari makan, minum dan bersetubuh, tetapi tidak menahan diri dari dosa dan larangan Allah Ta’ala, maka puasanya tidak menghasilkan faedah apapun selain susah payah belaka. Karena itu jika berpuasa, hendaknya anda memperbaiki puasanya. Demikian pula terhadap semua amalan anda, hendaknya anda tekun memperbaikinya, menyempurnakannya dan mengarahkannya kepada Allah Ta’ala, dengan penuh tulus ikhlas, sehingga Allah Ta’ala memberikan manfaat dari semua amalan itu kepada kita, dan kita memperoleh balasan yang besar dariNya, ketika kita kembali kepadaNya.

Shalat Tasbih
Shalat Tasbih merupakan satu sunnah yang dianjurkan agama, yaitu empat rekaat. Terdapat banyak riwayat yang menunjukkan keutamaan shalat ini. Dan barangsiapa mengerjakannya, akan diampuni dosanya yang lalu dan yang akan datang.
Rasulullah shallallahu alaihi wasallam berkata kepada pamannya Abbas, “Kerjakanlah shalat Tasbih sekali setiap hari, atau setiap Jumat, atau setiap bulan sekali, atau setiap tahun sekali, atau sekali seumur hidup.”
Shalat Tasbih tersebut bisa dikerjakan empat rekaat sekaligus dengan satu salam, atau dua raka’at dua rekaat dengan dua salam.
Caranya adalah : Pertama, setelah takbiratul ihram, dilanjutkan dengan doa Iftitah. Setelah itu membaca tasbih sebanyak 15 kali. Kemudian membaca Al-Fatihah dan surat sesudahnya, lalu bertasbih sebanyak 10 kali. Kemudian ruku’ dan membaca tasbih sebanyak 10 kali. Lalu i’tidal dan membaca tasbih sebanyak 10 kali. Kemudian sujud dan membaca tasbih 10 kali. Lalu duduk antara dua sujud dan membaca tasbih sebanyak 10 kali. Lantas sujud lagi dan bertasbih 10 kali. Itulah satu rekaat dengan jumlah tasbih sebanyak 75 kali. Maka di dalam shalat Tasbih menjadi 300 kali tasbih. Tasbih yang dibaca adalah:
سبحان الله، والحمد لله، ولا اله الا الله، والله أكبر
Dan setelah selesai shalat Tasbih maka membaca doa shalat Tasbih yang disebutkan oleh para salaf, yaitu:
أللهم إنا نسْألك التوْفِـيْق أهْـل الهُدَى، وَأعْمَالَ أهْـل اليَقِيْن، وَمُناصَحَة أهْل التوْبَةِ، وَعَزْمَ اهْـل الصَّبْر، وَجَدَّ أهل الخشيَةِ، وَطلَبَ اهْل الرَّغبَةِ، وَتعَبّدَ اهل الوَرَع، وَعُرْفانَ اهل العِلْم حَتَّى نخافك. اللهُمَّ إنا نَسْألكَ مَخافة تَحْجُزنا عَن مَعَاصِيْك حَتَّى نَعْمَلَ بطاعَـتِـك عَمَلا نَسْتَحِقُّ بهِ رضَاكَ، وَحَتّى نُنَاصِحُكَ بالتَوْبَةِ خَوْفاً مِنْكَ، وَحَتّى نُخلِصُ لَكَ النّصِيْحَة حَيَاءً مِنكَ، وَحَتّى نتوَكّلَ عَلَيْكَ فِيْ الأمُوْر كُلّهَا حُسْنَ ظنّ بكَ، سُبْحَانَ خَالِق النّوْر. وَصَلّى اللهُ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبهِ وَسَلَّمْ وَالحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِيْن.
Shalat Tasbih dikerjakan secara sendiri-sendiri, dan boleh dilakukan secara berjamaah, sebagaimana yang dilakukan oleh sebagian ulama salaf. Dan tidak ada larangan yang melarang berjamaah dalam shalat Tasbih.
Demikian Buletin Ramadhan ini, yang sebagian dikutip dari Kitab Nashaih Diniyyah, karangan Habib Abdullah bin Alwi AlHaddad. Disusun oleh Jindan bin Novel bin Jindan, semoga Allah memaafkannya dan membukakan hatinya, amiin

Amanah....satu kebanggaan atau satu tanggungjawab????

Dari Abu Hurairah r.a.,Nabi S.A.W. bersabda yang bermaksud: Tiga petanda orang munafik apabila bercakap dia berbohong,apabila berjanji dia memungkirinya, apabila diberi amanah dia mengkhianatinya.       (al-Bukhari dan Muslim)

     dimanakah kita???

Masyarakat akhir zaman berbangga dengan amanah yang dipikul.....`effect` nya hasil daripada amanah kita tidak tercapai....

kerana apa???

Apabila suatu amanah terdapat padanya kebanggaan dan menunjuk-nunjuk semata-mata maka tiada padanya keberkatan daripada Allah.....

Anas bin Malik r.r ,Nabi S.A.W. bersabda yan bermaksud : Tiada keimanan bagi orang yang tidak beramanah, dan tiada agama bagi orang yang tidak berpegang dengan janji.

AL-QURAN ITU BENAR...wahai saudara ku....

KEBENARAN AL-QURAN

SURAH FUSILAT ayat 53:

Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) Kami di segenap ufuk dan pada diri mereka sendiri,sehingga jelaslah kepada mereka bahawa ia (al-Quran) adalah benar.Dan apakah Tuhanmu tidak cukup (bagimu) bahawa sesungguhnya Dia Menyaksikan segala sesuatu.

Menurut Tafsir Ibnu Kathir maksud ayat ini ialah Allah akan menunjukkan bukti-bukti bahawa al-Quran adalah benar dan sesungguhnya ia diturunkan dari Allah kepada Nabi Muhammad melalui tanda-tanda luaran.Apa yang dimaksudkan dengan tanda-tanda di sini mungkin juga manusia dan kandungan fizikalnya.Seperti yang dijelaskan oleh sains anatomi, yang menunjukkan kebijaksanaan Penciptanya.

SYAMAIL MUHAMMADIAH, karangan Imam Tirmizi

BENTUK KHATAMUN NUBUWAH

15. Dalam suatu riwayat yang bersumber dari as-Sa'ib bin Yazid r.a. dikemukakan :

"Bibikul) membawa aku untuk menemui Nabi saw., lantas ia berkata kepada Rasulullah saw.: “Ya Rasulullah, keponakanku ini sakit.”

Ketika itu Rasulullah saw. menyapu kepalaku (as-Sa'ib), mendo'akan keberkahan untukku dan berwudhu. Air sisa wudhunya lalu ku minum. Setelah itu aku berdiri di belakangnya; aku memandang kepada khatam (tanda) yang terletak di antara kedua bahunya. Ternyata khatam itu sebesar telur burung dara."

(Diriwayatkan oleh Qutaibah bin Sa'id dari Hatim bin Ismail, dari Ja'd bin 'Abdurrahman yang bersumber dari Sa'ib bin Yazid r.a.)

16. Dalam suatu riwayat, Jabir bin Samurah r.a. mengemukakan perihal Khatamun-Nabi sebagai berikut :

"Aku pernah melihat khatam (kenabian).... la terletak di antara kedua bahu Rasulullah saw. Bentuknya seperti sepotong daging berwarna merah sebesar telur burung dara".2)

(Diriwayatkan oleh Sa'id bin Ya'qub at-Thalaqani dari Ayub bin Jabir, dari Simak bin Harb yang bersumber dari Jabir bin Samurah r.a.)

17. Seorang wanita bernama Rumaitsah3) bercerita kepada cucunya, yaitu Ashim bin 'Umar r.a. sebagai berikut:

“Waktu aku mendengar Rasulullah saw. bersabda, aku duduk berdampingan dengan beliau saw., begitu dekatnya, seandainya aku mau mengecup tanda kenabian yang terletak di antara kedua bahunya, tentu dapat kulakukan. Adapun sabda beliau yang ditujukan kepada Sa'ad bin Mu'adz di kala ia meninggal dunia itu ialah: 'Bergoncang Arasy Allah yang Maha Rahman karenanya (karena kematian Sa'ad)”4)

(Diriwayatkan oleh Abu Mush'ab al-Madini, dari Yusuf bin al-Majisyun, dari bapaknya, dari 'Ashim bin 'Umar bin Qatadah, yang bersumber dari neneknya, yaitu Rumaitsah).

Nota kaki

1) Saudari ibunya

2) Hadits yang semakna terdapat pula dalam Shahih Muslim, bab "Keutamaan, Nabi saw.", Hadits no. 2344, dan dalam Sunan Tirmidzi pada bab "Manaqib", Hadits no. 3647.

3) Rumaitsah adalah puteri 'Amr bin Hisyam bin 'Abdul Muthalib.

4) Hadits semacam ini terdapat pula dalam Sunan Tirmidzi, bab “Manaqib", demikian pula dikeluarkan oleh Syaikhani dan Ibnu Majah.

SYAMAIL MUHAMMADIAH, karangan Imam Tirmizi

 BENTUK TUBUH RASULULLAH SAW.

1. Dalam satu riwayat yang bersumber dariAnas bin Malik J) r.a. diceritakan sebagai berikut:

Rasulullah saw. bukanlah orang yang berperawakan terlalu tinggi, namun tidak pula pendek. Kulitnya tidak putih buleh juga tidak sawo matang. Rambutnya ikal, tidak terlalu keriting dan tidak pula lurus kaku. Beliau diangkat Allah (menjadi Rasul) dalam usia empat puluh tahun. Beliau tinggal di Mekah (sebagai Rasul) se puluh tahun dan di Madinah sepuluh tahun. Beliau pulang ke Rahmatullah dalam usia enam puluh tahun2). Pada kepala dan janggutnya tidak terdapat sampai duapuluh lembar rambut yang telah berwarna putih.3)

(Diriwayatkan oleh Abu Raja* Qutaibah bin Sa'id, dari Malik bin Anas, dari Rabi'ah bin Abi 'Abdurrahman, yang bersumber dari Anas bin Malik r.a.).

2. Demikian pula Anas bin Malik r.a. pernah bercerita perihal bentuk tubuh Rasulullah saw. sebagai berikut:

Rasulullah saw. mempunyai bentuk tubuh yang sedang, tidak tinggi dan tidak pula pendek serta bentuk tubuhnya bagus. Rambutnya tidak terlalu keriting dan tidak pula lurus kaku dan kehitam-hitaman warnanya (rambutnya). Bila beliau berjalan, maka jalannya cepat.4)

(Diriwayatkan oleh Hamid bin M is'adah al-Bashri, yang didengar-nya dari 'Abdul Wahab as-Tsaqafi dari Hamid yang bersumber dari Anas bin Malik r.a.).

3. Dalam riwayat lain yang bersumber dari al-Bara bin 'Azib r.a.5) diceritakan :

Rasulullah saw. adalah seorang pria yang berperawakan sedang, bahunya bidang. Rambutnya yang lebat mencapai daun telinganya. Bila beliau mengenakan pakaian merah, tiada seorang pun yang pernah kulihat lebih tampan daripadanya.6)

(Diriwayatkan oleh Muhammad bin Basyar al-'Abdi, dari Muham-mad bin Ja'far, dari Syu'bah, dari Abi Ishaq, yang bersumber dari al-Bara bin'Azib r.a.).

4. Masih bersumber dari al-Bara bin'Azib r.a., ia mengungkapkan :

Aku tak pernah melihat orang yang berambut panjang terurus rapi, dengan mengenakan pakaian merah, yang lebih tampan dari Rasulullah saw. Rambutnya mencapai kedua bahunya. Kedua bahunya bidang. Beliau bukanlah seorang yang berperawakan pendek dan tidak pula terlampau tinggi.7)

(Diriwayatkan oleh Mahmud bin Ghailan, dari Waki', dari Sufyan, dari Abi Ishaq, yang bersumber dari al-Bara bin 'Azib r.a.).

NOTA KAKI:

1). Anas bin Malik r.a. adalah Abu Nadhr Anas bin Malik al-Anshari al-Bukhari al-Khazraji. la tinggal bersama Rasulullah saw. dan membantu beliau selama sepuluh tahun. Dan ia merupakan shahabat yang paling akhir meninggal dunia di Bashrah, yaitu pada tahun 71 H.

2). Perawi menghilangkan bilangan satuannya dari puluhan (digenap-kan). Karena kebanyakan riwayat menyatakan bahwa Rasulullah saw. tinggal di Mekah sebagai Rasul 13 tahun, dan wafat pada usia 63 tahun.

3). Hadits yang serupa dikeluarkan pula oleh Bukhari pada bab "Sifat-sifat Rasulullah saw." dan pada bab "Pakaian". Sedangkan dalam Shahih Muslim terdapat pada bab "Keutamaan", dan dalam Sunan Tirmidzi, pada bab "Pakaian", Hadits no. 1754, bab "Manaqib", Hadits no. 3627. Nasai selain bab "Perhiasan".

4). Hadits yang serupa dikeluarkan pula oleh Imam Bukhari dalam Shahihnya, bab "Sifat-sifat Nabi saw." dan bab 'Pakaian". Pada Shahih Muslim terdapat pada bab "Keutamaan Nabi saw." perihal sifat rambut Rasulullah saw., Hadits no. 2338. Dalam sunau Tirmidzi, bab "Pakaian", Hadits no. 1754, juga dalam "Manaqib", Hadits no. 3627, dalam Sunan Nasai, bab. "Perhiasan" dan Imam Malik bab "Jami".

•

5). Ia adalah sahabat Nabi saw.

6). Hadits yang serupa terdapat pula dalam Shahih Bukhari, dan ( Shahih Muslim, pada bab "Keutamaan Nabi saw.", Hadits no. 2337, dlm Sunan Abu Daud, pada bab "Pakaian". Hadits no. 4072, juga terdapat dalam Sunan Nasai, dan Sunan Ibnu Majah, Hadits no. 3699, dan pada Sunan Tirmidzi, Hadits no. 1724.

7). Ibid

RENUNGKANLAH....

Aminah AsSilmi

Sebelum menganut agama Islam beliau merupakan seorang wanita yang menjadi ketua pembebasan wanita Amerika Syarikat,(Women Liberation).Beliau juga merupakan seorangpenganut mazhab Baptist yang sangat kuat berpegang kepada agama Kristian.Sebelum menganut agama Islam,beliau terlalu prejudis dengan orang-orang Islam dan Arab menyebabkan beliau berusaha untuk mengkristiankan mereka.Beliau pernah berkata kepada pelajar-pelajararab yang sedang menuntut di sebuah sekolah di Amerika Syarikat bahawa satu-satunyajalan untuk  mereka selamat ialah dengan mengakui bahawa Nabi Isa sebagai penyelamat mereka.Menurut beliau,pelajar-pelajar Arab tersebut bersikap lembut dan tidak marah kepadanya, malah ada seorang pelajar telah memberikannya senaskhah al-Quran dan beberapa buah buku Islam.Aminah Assilmi berkata bahawa dengan al-Quran dan buku-buku yang telah diberikan oleh pelajar tersebut,beliau membaca al-Quran yang telah diterimanya namun apa yang berlaku adalah sebaliknya.Beliau tidak menyangka bahawa al-Quran yang dibacanya menyebabkan beliau semakin berminat untuk memahami agama Islam.Dan akhirnya beliau telah mengucap dua kalimah syahadah.

Johan Wolfgang von Goethe

Goethe merupakan seorang penyair, novelis, penulis dramadan ahli falsafah tabii German dan dianggap sebagai seorang tokoh besar dalam literature Barat.Beliau dilahirkan pada tahun 1749 dan meninggal dunia pada tahun 1832.Beliau dipercayai beragama Islam.Tulisan-tulisan beliau banyak yang memujiIslam danNabiMuhammad .Dalam satu tulisan beliau yang dipetik oleh T.P.Huges dalam buku berjudul Dictionary Of Islam Goethe dilaporkan berkata “Berapa kerap sekalipun kita membacanya (al-Quran)…,ia akan menarik minat kamu menakjubkan dan pada akhirnya mengukuhkan rasa hormat kepadanya …gayanya berdasarkan kepada kandungannya dan tujuan adalah tegas , hebat, sesekali dahsyat dan benar-benar menakjubkan.

Profesor Ibrahim Stoke dan Halimah Stoke

Professor Ibrahim Stoke pada asalnya bernama Abraham Stokes.Sebelum menganut Islam beliau teringin mengetahui tentang Islam.Beliau merupakan seorang professor dalam bidang kajibumi (geologi).Peristiwa bagaimana beliau beiman kepada Allah diceritakan oleh beliau sendiri dalam satu progam IIS Islam yang berpusat di Carlifornia yang disiarkan oleh sebuah stesen tv Malaysia pada tahun 80-an.Menurut beliau sendiri beliau ingin tahu tentang al-quran dan secara kebetulan terjumpa al-Quran terjemahan oleh Marmaduke Pithall,seorang Inggeris yang beragama Islam ,di sebuah perpustakaan.Beliau telah meminjam al-Quran terjemahan tersebut dan membawa bersama-sama ketika beliau membuat kerja lapangan di Gunung Rocky.Semasa berehat,beliau telah membaca al-Quran tersebut dan beliau tertarik dengan kandungan al-Quran dan terus beriman kepada Alla

HIDAYAH ISLAM

Muhamad al-Mahdi

Muhamad al-Mahdi,seorang professor dalam psikologi dari Amerika Syarikat pada mulanya adalah seorang ateis.Muhamad al-Mahdi telah manganut agama Islam dan kini menjadi seorang da`I yang gigih berdakwah.Beliau ketika ini melibatkan diri dalam satu institusi dakwah yang bernama Institut Khalifah yang berpusat di Kuala Lumpur dan aktif member ceramah dan syarahan kepada masyarakat.

Dr.Jefry Lang

Beliau merupakan seorang pensyarah dalam bidang matematik di University of Kansas,Amerika Syarikat.beliau dilahirkan pada tahun 1954 dalam keluarga Katholik di Bridgeport,Connicticut.Selama 18 tahun beliau menuntut di sekolah Katholik dan pelbagai persoalan tentang ketuhanan dan agama Kristian tidak memuaskan hati beliau.Menjelang umurnya18 tahun beliau telah menjadi seorang ateis.”Sekiranya ada Tuhan dan Dia amat mengasihani mengapakah wujud penderitaan di dalam dunia ini”.Itulah soalan yang sering muncul dibenaknya ketika itu.Sebagai seorang pensyarahmuda dalam bidang matematik di University of  San Francisco,beliau telah menemui Tuhan sebagai satu reality.Perkara tersebuttelah ditunjukkan oleh beberapa orang rakannya yang beragama Islam di universiti.Seorang rakannya telah memberikan kepada beliau senaskhah al-Qurandan beberapa buah buku mengenai agama Islam.Beliau telah membaca al-Quransecara sendirian dan beliau telahterpesona oleh al-Quran.Menurut beliau,dua surah yang pertama yang telah dibacanya adalah sangat menarik hati.Apabila ditanya mengapakah dia tertarik dengan al-Quran sedangkan al-Quran adalah dalam bahasa Arabyang asing baginya beliau berkata”Pelukis mampu menyebabkan mata sebuah portrait seakan-akan mengekori anda dari satu tempat ke tempat yang lain,tetapi adakah terdapat seorang pengarang menulis satu tulisan yang menjawab persoalan harian anda?”.”Setiap malam aku akan merumuskan soalan-soalan dan penafian dan akan menemuo jawapannya pada hari esoknya.Ia kelihatan seolah-olah pengarang al-Quran membaca pemikiranku” kata Lang.Kepada pertanyaan mengapa beliau mendapati bahwa al-Quran sungguh menawan baginya sedangkan ia ditulis dalam bahasa Arab,Lang menjawag,”Mengapa seorang bayi dapat ditenangkan oleh suara ibunya?” Beliau berkata membaca al-Quran dapat member ketenangan jiwa kepadanya dan kekuatan dalam saat-saat beliau menghadapi kesusahan.kini Dr. Jefry Lang terus melaksanakan tugas sebagai seorang da`I dengan menulis berbagai-bagai tajuk buku dan menyampaikan kuliah Islam.Antara buku karangannya ialah`Even Angels ask,A journey to Islam.Dalam buku tersebut Dr. Lang berkongsi dengan para pembacanya pandangan-pandangan yang telah membawanya kepada penemuan Islam dan peningkatannya dalam beragama  Islam.